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內(nèi)容摘要：望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三過家門而不入”的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會想到這個故事的發(fā)生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。涂山便是這個故事4000多年來的見證 廣州花都聯(lián)系方式外圍vx《356+2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達

　　望夫石，石的事首推涂山望夫石，傳說“大禹治水，故事廣州花都聯(lián)系方式外圍vx《356+2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達三過家門而不入”的石的事故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，傳說如果不是故事仔細考量，很少有人會想到這個故事的石的事發(fā)生地不是黃河故地，而是傳說在淮河岸邊。涂山便是故事這個故事4000多年來的見證者。
　　歷史相傳故事
　　相傳在4000多年前，石的事我國黃河流域連續(xù)發(fā)生特大大水。傳說黃河改道南流，故事奪取了淮河中下流河道，石的事黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的傳說災難當中。這時候，故事堯主持召開部落聯(lián)盟聚會會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族頭領鯀也就是禹的父親(father)主持治水。鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵大水。但是大水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。廣州花都聯(lián)系方式外圍vx《356+2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達
　　禹承當父志，決定根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅忍，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記錄的“夏后帝啟，禹之子。其母涂山氏之女也。”
　　禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回故里。禹采用疏導的方式治水，他開渠排水、疏通河道，把大水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒出來探望。“三過家門而不入”的千古韻事就此流傳。
　　涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的返來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，先人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望，就望了4000多年。
　　四個民間相傳故事
　　版本一
　　望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個背著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂祖?zhèn)鲬魰裕瑢ι程锏木用駚碚f更是耳熟能詳。相傳在沙田，一個貧苦的農(nóng)村家庭，妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒，她惻隱那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩兒的父親亦逝世，孤女成為鄰居的“童養(yǎng)媳”，長大后，跟男孩結婚，并育有一對兒子。有一年發(fā)生天旱，農(nóng)作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每日手抱幼子背著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫返來，日日如是，風雨不改。有一日，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然之間之間之間在天崩地裂中消逝于世上，但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。相傳是其深情感動蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。
　　版本二
　　相傳孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟姜女孩兒子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠方的長城遠望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦慮異常，便函在這大石上往返走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一晚之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是先人便把這塊大石稱作望夫石。
　　孟姜女廟后殿過后，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，相傳是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影，以依靠自己的美好的愿望。像是只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
　　《詠秦皇島望夫石》--張志真
　　長城內(nèi)外彩云飛，鳳凰山上落余輝。
　　杞梁殉城千古事，孟姜猶自盼夫歸。
　　版本三

　　桂林地區(qū)山石獨特，各具特點，也有一處“望夫石”。
　　在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙(frog)過江”等奇觀，接著，就進入了斗米灘。在斗米灘，你能瀏覽到望夫石。
　　關于望夫山有多種相傳，其中一種是：相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最終一斗米，丈夫于是爬上峰頂四處了望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。一向守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。 離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠游客，征帆去不停。
　　另有一種說法是：以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九窮冬，他倆逆水行船，倍受辛勤。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，碰到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆 見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
　　夫妻倆斷糧后，只盼上下流有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船只。正是 屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有一日，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果 發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
　　人們?yōu)榱藨涯钸@一對心腸好的夫婦，就把他們泊船的地方稱作“斗米灘”。之后夫妻倆化為石頭，人們便稱 丈夫為“仙人石”，妻子為“望夫石”。
　　版本四
　　在好久好久以前，有一個人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成為親，不就后生了一個孩子。丈夫為了維持生計，出海打魚，出海前對妻子說：“我這次返來一定要帶著滿船的珠寶！”可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家……
　　有一日，一位老漁民在海邊打漁突然之間之間之間發(fā)現(xiàn)海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成為石頭－－“望夫石”。