望夫石,石的事首推涂山望夫石,傳說“大禹治水,故事廣州花都聯(lián)系方式外圍vx《356+2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達三過家門而不入”的石的事故事在中國可謂是婦孺皆知,不過,傳說如果不是故事仔細考量,很少有人會想到這個故事的石的事發(fā)生地不是黃河故地,而是傳說在淮河岸邊。涂山便是故事這個故事4000多年來的見證者。
歷史相傳故事
相傳在4000多年前,石的事我國黃河流域連續(xù)發(fā)生特大大水。傳說黃河改道南流,故事奪取了淮河中下流河道,石的事黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的傳說災難當中。這時候,故事堯主持召開部落聯(lián)盟聚會會議,研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族頭領鯀也就是禹的父親(father)主持治水。鯀采用“堙障”的辦法,修筑堤壩圍堵大水。但是大水如此兇猛,所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。廣州花都聯(lián)系方式外圍vx《356+2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達
禹承當父志,決定根治水患,造福黎民,為了找到治水的良方,他不辭千里跋涉,從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅忍,從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》,同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記錄的“夏后帝啟,禹之子。其母涂山氏之女也。”
禹娶了涂山氏女,婚后不久便離家治水去了,一別十三年不回故里。禹采用疏導的方式治水,他開渠排水、疏通河道,把大水一路引向了黃海。為了疏通淮河,禹劈開荊、涂二山,從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子涂山氏也生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹從門外經(jīng)過,聽見哭聲,也狠下心沒出來探望。“三過家門而不入”的千古韻事就此流傳。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺,但望穿秋水,也不見禹的返來。她朝思暮想,最終精誠所至,化作一塊望夫石,端坐在涂山的東端,先人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望,就望了4000多年。
四個民間相傳故事
版本一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高,外形仿似一個背著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂祖?zhèn)鲬魰裕瑢ι程锏木用駚碚f更是耳熟能詳。相傳在沙田,一個貧苦的農(nóng)村家庭,妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝,遺下女嬰,鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒,她惻隱那孤女,為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬,相處融洽。不久女孩兒的父親亦逝世,孤女成為鄰居的“童養(yǎng)媳”,長大后,跟男孩結婚,并育有一對兒子。有一年發(fā)生天旱,農(nóng)作物失收,丈夫為求生計,被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生,誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每日手抱幼子背著長子,攀登高山,遙望遠洋,冀盼丈夫返來,日日如是,風雨不改。有一日,母子三人如常登山時,突遇狂風暴雨,雷電交加,母子三人突然之間之間之間在天崩地裂中消逝于世上,但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖,形似失蹤母子三人。相傳是其深情感動蒼天,把他們化成石巖,永守山峰。
版本二
相傳孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時天色已晚,城門四閉,無法過關。孟姜女孩兒子非常著急,夜不能寐,便登上鳳凰山,立在一塊大石上向遠方的長城遠望,但夜色茫茫,哪里看得見呢,她焦慮異常,便函在這大石上往返走動,急盼著天快點亮,好早日過關與夫團聚。不想一晚之間,足跡竟深深的印在了石頭上,于是先人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟后殿過后,有大石一塊,上面有幾個石窩窩,相傳是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影,以依靠自己的美好的愿望。像是只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
《詠秦皇島望夫石》--張志真
長城內(nèi)外彩云飛,鳳凰山上落余輝。
杞梁殉城千古事,孟姜猶自盼夫歸。
版本三
