金牛山遺址

　　隨著牛河梁考古遺址公園項目正式啟動以及大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇的大遺舉辦，2009年年末，址保有關(guān)大遺址保護(hù)的僅僅貴陽美女約炮（微信156-8194-*7106）大保健可上門安排外圍外圍上門外圍女桑拿全套按摩話題越來越受到公眾輿論的關(guān)注。鮮為人知的關(guān)乎是，遼寧與“大遺址保護(hù)”這個概念有著特殊的考古淵源，從某種意義上來說，大遺遼寧的址保大遺址發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了“大遺址”概念的最終確立和推廣。當(dāng)下，僅僅大遺址保護(hù)已經(jīng)成為國家以及各個省市都十分重視的關(guān)乎貴陽美女約炮（微信156-8194-*7106）大保健可上門安排外圍外圍上門外圍女桑拿全套按摩一項具有多種意義的工作。

　　追溯大遺址保護(hù)的考古歷史，遼寧曾經(jīng)是大遺全國的先行者，而遼寧所擁有的址保眾多歷史文化遺跡，也決定了大遺址保護(hù)必須得到重視和關(guān)注，僅僅“大遺址”的關(guān)乎概念理應(yīng)成為一個全民性的概念。 “大遺址”的考古“大”，對于考古工作者來說，是純粹的學(xué)術(shù)用語，但是對于社會來說，這個“大”，還應(yīng)該具有觀念和目光上的意義。

　　11月8日，記者采訪了考古學(xué)家郭大順。半個月前，身兼蘇秉琦弟子以及牛河梁考古人的雙重身份，郭大順在牛河梁參與了一系列的紀(jì)念活動。蘇秉琦先生是“大遺址”概念的提出者，而郭大順則是這一概念的重要實踐者之一。對于他來說，有關(guān)大遺址的話題既老又新。

　　大遺址保護(hù)：從遼寧說起

　　中國文物報剛剛刊載了郭大順的一篇文章，題目是《從蘇秉琦先生關(guān)心大遺址保護(hù)想到的》，文章中集中梳理了蘇秉琦先生多年來有關(guān)大遺址保護(hù)的重要觀點和啟示性意見。

　　郭大順告訴記者，其實早在1964年，蘇先生就曾經(jīng)提出過他對遺址更大范圍保護(hù)的想法。 “我們省在大遺址保護(hù)方面起步很早，當(dāng)時，其他地區(qū)還沒有完全意識到這個問題。 ”郭大順回憶說，“1983年秋冬之交，遼寧牛河梁紅山文化遺址和姜女石秦行宮遺址先后被發(fā)現(xiàn)，蘇先生得知消息后，立即意識到對這類不同于一般遺址的高規(guī)格且形成遺址群的大遺址，在遺址保護(hù)方面也要突破常規(guī)。”于是，1983年和1984年，蘇先生連續(xù)從遺址保護(hù)方面提出設(shè)想和建議。關(guān)于牛河梁，他提出：不僅要把祭壇(東山嘴)、牛河梁積石冢、“神廟”聯(lián)系在一起，而且要把它們同附近兩千年以后的六處商周青銅器窖藏坑聯(lián)系起來，作為一個古遺址群看待，它們的每一現(xiàn)象都不應(yīng)以它自身當(dāng)作它的范圍，應(yīng)把它們之間現(xiàn)在看來還沒發(fā)現(xiàn)什么線索的“白地”都看作是重要范圍。而對于綏中縣渤海灣北岸止錨灣發(fā)現(xiàn)的姜女石秦行宮遺址，蘇先生就提出：應(yīng)看作是原來地上古建筑、紀(jì)念址，“其保留意義可與長城相比。長城可做中華民族象征，此則是統(tǒng)一多民族國家最初形成歷史時期標(biāo)志。是秦漢間‘國家級’的紀(jì)念建筑物。 ”

　　因此，蘇秉琦認(rèn)為，牛河梁遺址要保護(hù)現(xiàn)場，恢復(fù)原來的環(huán)境風(fēng)貌，使今人能體驗到一些當(dāng)時社會氣氛，“研究如何建立正式的‘遺址博物館’”。而姜女石遺址現(xiàn)狀保存問題十分重要，要盡量保持它們的環(huán)境風(fēng)貌。

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(責(zé)任編輯：焦點)

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