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正在人逝世的門(mén)路上,我們?cè)鯓硬湃A大年夜bai ?抄人一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢?這當(dāng)中主要的一點(diǎn),沒(méi)有單是哲理聽(tīng)來(lái)的,也沒(méi)有單是句戴抄看來(lái)的,而除看戰(zhàn)聽(tīng)以中,劣良勵(lì)志理戴必須擅於正在無(wú)數(shù)次的文章掉敗當(dāng)中往尋找經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)教訓(xùn),經(jīng)過(guò)實(shí)踐的世哲逝世印證戰(zhàn)對(duì)掉敗的內(nèi)心檢討,然後才華對(duì)十足事物有內(nèi)鑒性的了解良好文章勵(lì)志,才華獲得真諦人逝世哲理戴抄。果此說(shuō)人逝世哲理戴抄,必須要親身經(jīng)歷,自己才華有所體驗(yàn)良好文章勵(lì)志。假定只是講聽(tīng)途說(shuō)而沒(méi)有親自往實(shí)踐,那麼所獲得的並沒(méi)有是事物的本質(zhì)良好文章勵(lì)志。以是,只需我們親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)良好文章勵(lì)志、親自實(shí)踐所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才是明達(dá)之講理良好文章勵(lì)志,才是真諦。 兩十6、人逝世明達(dá)之講良好文章勵(lì)志人逝世哲理戴抄,悟于挫開(kāi)迭起之踐,凡是事之解者,必于親身所歷之驗(yàn)也人逝世哲理戴抄,無(wú)實(shí)之聞,聞而無(wú)實(shí),故身之所歷親見(jiàn)本來(lái),得以明達(dá)之理。 |