 一只雄性蘇門答臘猩猩在樹(shù)間移動(dòng)。貸項(xiàng):uux.cn/薩夫里阿迪/ SUAQ項(xiàng)目 （神秘的何促地球uux.cn）據(jù)馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)：諺語(yǔ)“需要是發(fā)明之母”被用來(lái)描述我們文化進(jìn)化的源泉。畢竟，進(jìn)野鄭州金水找酒店上門(同城酒店上門)vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)匱乏時(shí)期的文化需求迫使人類不斷發(fā)明新技術(shù)，從而推動(dòng)了我們?nèi)祟愶@著的傳播累積文化。但是食物生猩，一項(xiàng)發(fā)明只有在被許多人學(xué)習(xí)和傳播后才會(huì)成為文化。何促換句話說(shuō)，進(jìn)野發(fā)明必須在社會(huì)上傳播。文化鄭州金水找酒店上門(同城酒店上門)vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá) 但是傳播推動(dòng)社會(huì)傳播的力量是什么呢？一項(xiàng)涵蓋18年野生猩猩數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期研究表明，答案可以在動(dòng)物的食物生猩環(huán)境和各自的資源可用性中找到。這項(xiàng)研究發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。何促 來(lái)自兩個(gè)馬克斯·普朗克研究所和萊比錫大學(xué)的進(jìn)野研究小組研究了雄性猩猩如何向他人學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)在食物豐富的文化棲息地長(zhǎng)大的個(gè)體更傾向于關(guān)注社會(huì)信息。這一發(fā)現(xiàn)表明了動(dòng)物的傳播生態(tài)環(huán)境如何影響它們進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而影響一種新行為成為具有文化屬性的創(chuàng)新的可能性。 “我們已經(jīng)證明，動(dòng)物的生態(tài)環(huán)境和各自的資源可用性對(duì)個(gè)體的社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)產(chǎn)生了連鎖效應(yīng)，同時(shí)也影響了它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中的社會(huì)學(xué)習(xí)傾向，”第一作者朱莉婭·馬爾興說(shuō)。 來(lái)自馬普進(jìn)化人類學(xué)研究所（MPI-EVA）和動(dòng)物行為研究所（MPI-AB）以及萊比錫大學(xué)（UL）的研究小組對(duì)婆羅洲和蘇門答臘島野生種群的成年雄性猩猩進(jìn)行了研究。“由于其獨(dú)特的生活史，成年雄性為猩猩的社會(huì)學(xué)習(xí)提供了獨(dú)特的見(jiàn)解，”萊比錫大學(xué)的博士生mor Chen說(shuō)。 一旦雄性獲得獨(dú)立，它們就會(huì)離開(kāi)生它們養(yǎng)它們的棲息地，作為游牧民族在雨林中漫游度過(guò)余生。“這意味著雄性就像永久的游客，所以它們必須不斷地從有經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)?shù)厝四抢飳W(xué)習(xí)關(guān)鍵行為，比如什么食物可以安全食用，”morchen說(shuō)。為了學(xué)習(xí)必要的新技能，遷徙的雄性猩猩會(huì)以一種被稱為“窺視”的行為觀察常駐猩猩 研究人員研究了婆羅洲和蘇門答臘的猩猩，收集了雄性遷徙猩猩窺視當(dāng)?shù)厝说臄?shù)據(jù)。在這兩個(gè)群體中，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)環(huán)境中的食物更充足時(shí)，雄性花更多的時(shí)間與他人接近，并更多地注視他們。作者表示，這為動(dòng)物的環(huán)境可以調(diào)節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)提供了證據(jù)。 “當(dāng)情況好的時(shí)候，猩猩會(huì)花更多的時(shí)間密切接觸，因此有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)，”morchen說(shuō)。 當(dāng)研究小組對(duì)來(lái)自蘇門答臘和婆羅洲的男性移民進(jìn)行比較，以觀察對(duì)等率的差異時(shí)，這一發(fā)現(xiàn)更加深入。蘇門答臘猩猩生活在食物供應(yīng)充足的棲息地，而婆羅洲猩猩的食物供應(yīng)不足且不斷波動(dòng)。不出所料，蘇門答臘的雄性比婆羅洲的雄性花更多的時(shí)間窺視。但是這一發(fā)現(xiàn)仍然存在，即使考慮到食物供應(yīng)的影響。 “這不僅僅是因?yàn)樘K門答臘雄性有更多的食物，所以它們花了更多的時(shí)間盯著看，”莫爾欽說(shuō)。“我們發(fā)現(xiàn)蘇門答臘男性比婆羅洲男性有更高的窺視傾向。“ 作者表示，這項(xiàng)研究無(wú)法解開(kāi)驅(qū)動(dòng)關(guān)注社會(huì)信息傾向差異的機(jī)制。“這可能是婆羅洲猩猩和蘇門答臘猩猩在不同生態(tài)條件下成長(zhǎng)的發(fā)育效應(yīng)的結(jié)果，”馬爾欽說(shuō)。“或者，這可能是大約67.4萬(wàn)年前分裂的物種之間基因差異的結(jié)果，或者兩者兼而有之。” 來(lái)自MPI-AB的資深作者卡羅琳·舒普利解釋說(shuō):“我們的研究讓我們得以一窺生態(tài)如何影響文化傳播。我們證明了食物的可獲得性調(diào)節(jié)了社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而調(diào)節(jié)了新行為成為文化的可能性。” 來(lái)自MPI-EVA和UL的資深作者安雅·威迪格補(bǔ)充道，“發(fā)現(xiàn)普遍的食物供應(yīng)對(duì)社會(huì)容忍度的影響，以及對(duì)與人類關(guān)系最疏遠(yuǎn)的最不善于社交的類人猿物種的觀察，表明了人類譜系中社會(huì)學(xué)習(xí)傾向的生態(tài)影響的深層進(jìn)化起源及其在其他譜系中的潛在存在。” |